새 정부의 출범이 임박한 시간. 대통령 집무실의 급작스런 이전 소식으로 국민들의 걱정이 커진다. 게다가 여성가족부를 콕 집어 없애고야 말겠다는 당선자의 의지가 견고한 검 같아 더 걱정스럽다.가장 작은 부처, 여가부를 페지하는 일이 왜 그렇게 중요할까? 윤석열 당선자와 이준석 국민의힘 대표의 발언에서 드러난 여가부를 ‘죽여야 하는’ 혐의는 대체로 사실이 아니다.당선자 쪽에서 밝히는 여가부의 죄목은 이런 것들이다. 첫째, 성차별은 없다. 둘째, 성차별은 없고 개인적인 차원은 문제가 됐다. 따라서 부처로서의 여가부는 필요 없다. 셋째,

인간이라면 삶의 여로에서 누구나 죽음으로 인한 이별을 겪게 마련이다. 그가 친족이든, 기르던 반려동물이든 간에 사랑하는 누군가를 잃게 되는 일은 견디기 힘든 상실감과 함께 우울감, 무력감을 동반하는 감정에 휩싸이게 한다. 또한 슬픔의 질량 면에서도 죽음은 인간이 일생동안 치르게 되는 인생의례 중에서 가장 무거운 일일 것이다. 죽음도 여러 형태의 것이 있는데, 자연재난이나, 불의의 사고, 병사 혹은 자살과 같은 경우도 있다. 어떤 죽음이든 간에 살아남은 이들에게는 크고 작은 상흔을 남기며, 때로는 풀리지 않는 응어리가 대를 넘기면서

왜 여성들은 한국사회에서 정치적인 주체로 간주되지 못하는가? 여성들의 사회적 비판, 욕망, 바램, 좌절은 왜 정치적인 것으로 수용되지 않는가? 이 글은 이런 질문을 한국사회에 함께 던지고, 이번 선거에서 보여준 2030 여성들의 선거행위를 정치적으로 사고하는 것이 필요하다는 제언을 하고자 한다. 여성들이 보여준 정치적 실천은 문제 있는 현실에 도전하고 있다는 진단적인 징후 혹은 고발의 표식으로 읽고, 수용하는 것을 넘어서야 한다. 여성들은 정치의 장에서 분명한 정치적 행위를 하고 있는 행위자이다.선거가 끝난 후 내가 만난 2030

“그녀들은 늘 그러했다”. 2018년‘불법촬영 편파수사 규탄’이라는 단일의제로 총인원 30만이 결집한 청년 여성들의 혜화역 시위. 온오프라인에서 활동하던 102030 여성들에 의한 여성의당 창당. 21대 총선에서 여성의당에 투표한 21만의 여성. 2021년 서울시장 재보궐 선거에서 제3당에 투표한 15.1%의 청년 여성. ‘여성가족부 폐지’, ‘성폭력 무고죄 강화’ 등 성별 갈라치기를 선거 전략으로 이용한 대통령 후보를 향해 ‘여기’ 에 ‘우리’들이 있다는 것을 보여준 여성들. 여성에게는 투표권이 없는 듯한 젠더 갈라치기와 혐오 정

이대남(20대 남성)은 윤석열에게, 이대녀(20대 여성)는 이재명에게. 20대 대선에서 나타난 표심이다. 방송 3사의 출구조사 결과에 따르면 20대 이하 남성의 58.7%는 윤석열 국민의힘 후보에게, 20대 이하 여성의 58.0%는 이재명 더불어민주당 후보에게 몰표를 던진 것으로 나타났다. 당초 20대 남녀의 성별에 따라 표를 주는 정당이 이렇게까지 극단적으로 갈릴 이유는 없었다. 민주당은 안희정-오거돈-박원순으로 이어지는 광역단체장들의 성비위 사건으로 인해 많은 여성들의 비판과 원성을 사왔다. 그런 사건들이 잇따르는 데도 민주당은

우리는 학교가 안전한 공간이라고 생각해 왔다. 과연 아동·청소년이 다니는 학교가 안전한가?학교폭력, 성폭력, 혐오, 성희롱, 디지털 성범죄 등 학교에서 발생하는 사건들을 쉽게 뉴스로 접하고 있으므로 학교가 안전하다고 말하기 힘들다. 정부는 학교폭력을 예방하기 위해 ‘04년 학교폭력예방법을 제정하고 ‘05년부터 5년마다 학교폭력예방 및 대책 기본계획을 수립해 왔으나 학교폭력은 여전히 근절되지 않고 있다. 지난 해 9월 교육부가 발표한 ‘21년도 학교폭력실태조사 결과에 의하면, 학교폭력 피해 응답률은 ’20년도에 비해 0.2%p 증가하

혼탁했던 20대 대통령 선거는 여성의 관점에서 볼 때 큰 상처를 남겼다. 첫째 네거티브 정치이슈가 도배되면서 여성 아젠더는 실종됐다. 그 결과로 대통령 선거 때마다 당대의 시대정신을 응집시킨 여성정책 현안이 도출돼 새 정부의 인수위로 이어졌던 역사가 단절됐다. 둘째, 대선 후보들의 페미니즘 지우기가 역대급 퇴행현상이 있었다. ‘모욕을 주고받은 오징어 게임’이라는 외신의 평가에 여성들은 더욱 공감했다. 이번 대선을 달구었던 여가부와 페미니즘에 대한 불쾌한 논쟁을 역사는 기억할 것이다. 뜬금없이 쏟아지는 반페미니즘 폭탄에 당황하던 여성

1814년 8월 14일, 이웃 노르웨이와 벌인 전투는 스웨덴의 마지막 전쟁이었다. 이후 오늘까지 정확히 208년 동안 스웨덴은 전쟁에 한 번도 참여하지 않았다. 스위스와 달리 국제협약에 의해 중립국 지위를 인정해 준 경우가 아닌 스스로 어떤 전쟁에도 직접적으로 참여하지 않겠다는 중립정책으로 수많은 전쟁의 위기에서도 이 정책은 유지되어 왔다.세계2차대전은 중립외교 정책의 가장 큰 실험대였다. 독일이 점령하고 있는 노르웨이에 군장비와 군수물자 이동을 위해 육로를 개방하지 않을 경우 침략을 한다는 최후 통첩 후 병력이 육지에 발을 내딛지

위드 코로나 시대, 삶과 죽음의 경계에서 많은 사람들이 다양한 상실을 경험하며 불안과 고립을 경험하고 있다. 위로와 진심어린 애도가 절실한 시기다. 불교적 인식 아래 예기치 못한 질병이라는 재난 앞에서 어떻게 대응하며, 의도치 않은 이별과 상실에 어떻게 애도할 것인지 함께 이야기하고자 한다. ① 천 개의 눈과 천 개의 손, 관세음보살에 치유를 묻다 - 옥복연(종교와젠더연구소장)② 온 생명 평안하라. 오가는 모든 이에게도 축복 있으라 - 이미령(북칼럼리스트)③ 나와 너, 우리를 치유하는 명상 이야기 - 김영란(나무여성인권

37년 만에 노동자로 돌아간 김진숙 지도위원의 복직 행사를 보았다. 오랜 세월 동안 고통과 핍박을 이겨내고 당당히 노동의 현장으로 되돌아간 김진숙 지도위원의 힘찬 목소리를 들으며 한없이 눈물을 흘렸다. 인간의 존엄성을 지키기 위해 그 높은 망루에 올랐던 결연함과 37년의 시간을 견뎌낸 투쟁의 역사가 감히 상상되지 않았다. 대단하다는 생각과 복직에서 느껴지는 기쁨, 그리고 나도 언젠가 노동자로서 다시 일터에 돌아갈 수 있다는 희망의 감정이 뒤섞여 한참을 울었다.4년 전 스스로를 지키고, 추가적인 성폭력 문제를 막고자 어렵게 나섰다.

이제 며칠 있으면 새 대통령이 선출된다. 후보자들이 자신들의 새로운 국가 비전과 희망을 제시하는 활기찬 시작이어야 하는 이 시점에 여성정책은 갈 길을 못 찾고 있다.“이제 평등을 이루었고, 여성은 더 이상 피해자가 아니다”라는 주장이 공공연히 나돈다. 과연 그럴까? 여성문제가 아예 관심을 못 받는 것보다 차라리 찬반논쟁이 나을 수도 있다. 문제는 당사자들의 목소리를 정확히 반영하기 보다는 선거용으로 젠더갈등을 부추기고 있다는 점이다.국가에서 여성의 능력개발과 성평등을 위해 본격적으로 추진한 첫 사업은 1983년에 설립한 한국여성개발

각계 전문가로 구성된 여성신문 젠더위원회는 제20대 대통령 선거를 맞아 각 당 대선 후보가 발표한 정책 공약을 진단하고 한국사회를 이끌 리더로서 성평등 사회 실현을 위해 반드시 짚어야 정책을 제언한다. 역사를 공부하다보면 의아스러운 장면들을 만날 때가 있다. 그 때 그 시절의 외침과 주장이 어떤 맥락에서 나왔고, 목숨까지 걸 가치가 있다는 판단은 어디에서 근거한 것인지라는 궁금증. 어린 시절 내게 가장 의아스러웠던 것은 독립운동에 목숨바쳤던 수많은 민중들이었다. 양반들이야 자신들이 가진 기득권을 온전히 지켜내기 위해서

지인과의 대화에서 ‘정수기 물통을 들지 않으면서 생리휴가는 챙기는 여직원’에 대한 푸념을 들은 적이 있다. 권리는 누리길 원하면서 의무는 수행하지 않으려 하는 ‘여성’들을 겨냥한 비유였다. 남성들은 이 때 ‘그렇다면 모든 궂은 일은 남성들이 전담해 수행해야 하는 것이냐, 어째서 여성들은 힘든 일을 하지 않으려 하느냐’고 목소리를 높인다. 남성이라면 마땅히 궂은 일은 아무것도 아닌 것처럼 푸념 없이 도맡아 해야 하고, 그에 대한 의문을 제기하는 것은 직간접적으로 지탄받는다. 우리는 이를 흔히 맨박스라 일컬으며, 이와 같은 관념에 대한

대선 여론조사들을 보면 정권교체 여론은 변함없이 높은 것으로 나타난다. 야당이 특별히 달라진 것도 없는데 왜 이럴까 생각해 보았다. 그만큼 더불어민주당 정권이 싫었던 국민이 많았다는 얘기가 된다. 부동산 문제의 실패도 큰 원인이겠지만, 집권 내내 계속되었던 분열의 정치가 초래한 결과이기도 하다. 자신들만이 정의라고 믿는 오만과 독선에 갇힌 내로남불의 정치는, 우리 사회를 분열시키고 갈등을 격화시켰다. 그래서 등돌린 민심이 정권교체를 원하는 다수의 여론으로 표현되고 있는 것이다.문제는 정권교체가 되더라도 분열의 정치가 극복될 것인가에

각계 전문가로 구성된 여성신문 젠더위원회는 제20대 대통령 선거를 맞아 각 당 대선 후보가 발표한 정책 공약을 진단하고 한국사회를 이끌 리더로서 성평등 사회 실현을 위해 반드시 짚어야 정책을 제언한다. 대통령 선거일이 한 달도 남지 않았다. 이번 선거의 최대 화두는 ‘정권재창출’이냐 ‘정권교체’냐로 집약된다. 통상 선거에서 통용되는 법칙이 있다. 이른바 ‘국정방향 공감도 35%와 ‘정권교체 55% 법칙’이다. ‘대한민국이 올바른 방향으로 가고 있다’는 비율이 35% 이하로 떨어지거나 정권교체 비율이 55%를 넘으면 집

각계 전문가로 구성된 여성신문 젠더위원회는 제20대 대통령 선거를 맞아 각 당 대선 후보가 발표한 정책 공약을 진단하고 한국사회를 이끌 리더로서 성평등 사회 실현을 위해 반드시 짚어야 정책을 제언한다. 2021년은 괴로운 해였다. 코로나19로 거리에 상점들이 문을 닫았다. 이삼십년 넘게 장사하시던 단골가게는, 서비스업 아르바이트로 살아가던 여성들은 다 어디로 갔을까. 마스크 호흡이 너무 괴로워 아무도 없을 때 잠깐씩 벗으며 버텼지만, 어린이나 노년인 사람, 그들을 돌보는 이는 결코 마스크를 내리지 못했고 만남도 기피했

20대 대통령 선거판에서 젠더 문제가 화제다. 여성가족부 폐지, 성평등에 대한 혐오와 적대감이 정치적 힘을 얻고 있다. 다양성과 포용성에 기반한 미래를 열어가야 할 시점에서 우려스러운 2022년 대한민국의 현실이다. 민주주의와 여성운동의 기본을 다시 짚어보는 기획을 마련했다. 철학, 사회학, 정치학,사학 등 다양한 분야 중견 학자들이 헌법 정신을 근거로 시민사회의 보편적 인권과 민주주의, 그 핵심으로서의 성평등을 논의한다. “더 이상 구조적인 성차별은 없다. 차별은 개인적 문제다.” 얼마 전 윤석열 국민의힘 후보가 언론

20대 대통령 선거판에서 젠더 문제가 화제다. 여성가족부 폐지, 성평등에 대한 혐오와 적대감이 정치적 힘을 얻고 있다. 다양성과 포용성에 기반한 미래를 열어가야 할 시점에서 우려스러운 2022년 대한민국의 현실이다. 민주주의와 여성운동의 기본을 다시 짚어보는 기획을 마련했다. 철학, 사회학, 정치학,사학 등 다양한 분야 중견 학자들이 헌법 정신을 근거로 시민사회의 보편적 인권과 민주주의, 그 핵심으로서의 성평등을 논의한다. 5·18과 6월 항쟁 이후 우리 사회에서 사회적 약자와 소수자의 권익보호가 정당화되고 제도적 장

‘김지은과 함께하는 사람들’이 있다. 2017년 대통령 경선 캠프에서 알게 된 이들은 2018년 3월 미투 직후 함께 해주겠다며 모임을 만들었다. 정치인이 되기를 꿈꿨고, 더 나은 세상을 만들기를 소망했던 이들은 힘 있고, 안락한 선배들의 손길을 뿌리치고, 아무것도 없는 내 곁에 서 주었다. 대선 캠프를 운영했던 조직적인 세력들의 여론전에 맞서 언론 인터뷰에 응해주었고, 입장문을 발표해주었으며, 검찰과 법정에 나와 자신들이 보고 들은바 그대로를 증언해주었다. 재판이 끝난 이후에도 이들은 나의 안위를 걱정해주었고, 자기 자신의 일처럼

20대 대통령 선거판에서 젠더 문제가 화제다. 여성가족부 폐지, 성평등에 대한 혐오와 적대감이 정치적 힘을 얻고 있다. 다양성과 포용성에 기반한 미래를 열어가야 할 시점에서 우려스러운 2022년 대한민국의 현실이다. 민주주의와 여성운동의 기본을 다시 짚어보는 기획을 마련했다. 철학, 사회학, 정치학,사학 등 다양한 분야 중견 학자들이 헌법 정신을 근거로 시민사회의 보편적 인권과 민주주의, 그 핵심으로서의 성평등을 논의한다. 정말 민망하다. 이번 대선은 미래비전 경쟁이 아니라 비호감 경쟁이다. 여성주의 이슈가 그나마 쟁